Cautare Personalizata Ride4Life;

Translate

sâmbătă, 26 aprilie 2008

Furia, invidia si mandria - pacate eterne.

Furia, poate fi descrisa ca sentimentele necontrolate de ura si manie. Aceste sentimente se pot manifesta fie ca negare vehementa a adevarului, fie impotriva celorlalti si poate apare si sub forma de autonegare, nerabdare in aplicarea legii, si dorinta de a gasi razbunare pe cont propriu. Agresiunile aparute din razbunare sunt printre cele mai serioase, includ crima, atacul si in cazuri extreme genodicul. Furia este singurul pacat care nu este asociat automat cu egoismul sau interesul personal. Desigur o persoana poate fi furioasa din motive egoiste, cum ar fi gelozia. Dante descrie razbunarea ca “dragostea de justitie pervertita in razbunare si rautate”. In forma sa originala, pacatul furiei ingloba si mania orientata spre sine, mai mult decat fata de altii. De aceea sinuciderea era condamnata ca ultima, desi tragica, expresie a furiei orientate catre sine, o respingere a darurilor divinitatii.
Invidia, precum si lacomia invidia este caracterizata ca o dorinta insatiabila, difera totusi din doua motive. Primul, lacomia este asociata cu posesia de bunuri materiale, pe cand invidia poate fi mai generalizata. In al doilea rand, cel care comite pacatul invidiei doreste ceva ce altcineva poseda, si pe care il percep ca necesar. Dante defineste aceasta ca “dragostea fata de bunurile altora pervertita in dorinta de a deposeda aceste persoane de ele”. Prin aceasta deposedare urmarind si aducerea nefericirii pentru ceilalti. In Purgatoriul lui Dante, pedeapsa pentru invidiosi este sa aiba ochii cusuti cu sarma, deoarece au avut o placere pacatoasa prin vederea bunurilor altcuiva. Thomas Aquinas descrie invidia ca “parerea de rau pentru bunul altcuiva”. Deci barbatii trebuie sa fie atenti cum se uita dupa nevasta prietenului.
Mandria, in aproape toate listele cuprinzand pacatele mandria, vanitatea este considerata pacatul original si cel mai serios dintre cele sapte pacate, sursa din care emana celelalte. Este identificat ca dorinta de a fi mai important sau atractiv decat altii, retinerea de a aduce complimente celor din jur, dragostea excesiva de sine (in special prin pozitionarea propriului eu innaintea divinitatii). Definitia lui Dante este “dragostea de sine pervertita in ura si dispret fata de vecini”. Mandria este cel mai mortal pacat. In Lucifer, Mandria este acel pacat care a cauzat caderea sa din Rai si transformarea in Satana. Vanitatea si Narcisismul sunt primele exemple ale acestui pacat. In Divina Comedia, penitentii sunt fortati sa umble cu pietre pe spate, care sa ii incovoaie, pentru a le induce sentimentul de umilinta.
Cele sapte pacate amintite exista si vor mai exista, acum nu mai sunt hulite sau pedepsite, nu direct, dar indirect viata pedepseste. Lacomia de posesii materiale, mandria excesiva duc la solitudine, excesele alimentare in timp duc la boli cardiovasculare. Lacomia sexuala are un inamic in BTS (boli cu transmitere sexuala), nu exista placere fara riscuri, dar suntem oameni, genetic avem greselile si implicit pacatele in structura noastra, totul este sa nu facem rau celor din jur. Lenea, furia sau invidia si ele in timp ne indeparteaza de cei apropiati, si implicit de umanitate, cea ce este bine este ca toate aceste pacate pot fi stapanite, pot fi corectate exista deci speranta pentru oameni.

duminică, 20 aprilie 2008

Lenea al patrulea pacat.

Lenea. Mai mult decat alte pacate, definitia lenei s-a schimbat considerabil de la includerea pentru prima data pe lista celor mai mortale sapte pacate. De fapt prima data a fost numit pacatul tristetii. In anii de inceput ai crestinismului a fost caracterizat de ceea ce scriitorii moderni descriu acum drept melancolie: apatie, depresie si lipsa a bucuriei, ultima fiind vazuta ca un refuz de a te bucura de bunatatea lui Dumnezeu si a lumii create de El. La inceput au prevalat doua aspecte, Acedia si Tristetea. Prima descria o apatie spirituala care afecteaza credinciosii, care sunt descurajati in infaptuirea lucrarilor religioase. Tristetea descrie sentimentul de insatisfactie sau nemultumire, care cauzeaza nefericirea persoanei cu situatia curenta. Cand Thomas Aquinas a selectat Acedia pe lista pacatelor, a descris-o ca pe o “jena a mintii” care produce alte pacate mai usoare ca instabilitatea si nelinistea. Dante a redefinit pacatul lenei ca fiind “ esecul de a iubi pe Dumnezeu cu toata inima, mintea si sufletul”. La descris ca pe un pacat mijlociu, descris ca absenta sau insuficienta dragostei. In Purgatoriul sau penitentii erau pusi sa alerge continuu la viteza maxima.
Viziunea moderna despre viciu, in contrast cu virtutea “zel”, este aceea ca reprezinta esecul persoanei de a isi utiliza talentul sau darul. De exemplu un student care nu isi foloseste potentialul pentru a realiza intregul potential.
Interpretarea curenta este mult mai stringenta si cuprinzatoare decat in evul mediu, si face portretul Lenii ca fiind un pacat al trandaviei si indeferentei, o lipsa a dorintei de a actiona, de a avea grija, mai putin decat un esec de a il iubi pe Dumnezeu si munca sa. Din acest motiv acest pacat este vazut a fii mai putin serios decat altele, mai mult un pacat al omisiunii decat al actiunii.
Un animal din America de Sud a fost numit cu acest nume de un explorator Romano Catolic.

sâmbătă, 19 aprilie 2008

Cele sapte pacate capitale - primele trei.

Un subiect usor, de vacanta, cele sapte pacate. Sunt capitale si sunt comise mai des decat ne asteptam. Pe Wikipedia sunt prezentate pe larg. Conform bisericii acestea sunt:
Lacomia sexuala. In latina luxuria, lust in engleza. Este de obicei definita ca implicand ganduri obsesive sau excesive de natura sexuala. Nesatisfacerea acestor ganduri duce la comportamente sexuale sau sociale nepotrivite, la agresiuni care includ adulterul, violul, incestul, dependenta de sex sau bestialitatea. Criteriul lui Dante este acela al “dragostei excesive pentru ceilalti” fapt care lasa dragostea si devotamentul fata de Dumnezeu pe planul doi.
Lacomia alimentara sau glutonia, insemnand supraconsumul oricaror alimente pana la punctul in care consumul devine risipa. In religiile crestine este considerata pacat datorita dorintei in exces pentru mancare sau datorita neimpartirii cu cei in nevoie. In functie de cultura, poate fi vazuta fie ca un viciu sau un semn al starii sociale. Atunci cand mancarea este relativ putina, faptul de a fi capabil sa mananci bine poate fi motiv de mandrie, dar si de lipsa de morala atunci cand restul sufera din cauza lipsei de alimente. Biserica medievala a avut o imagine mai ampla asupra glutoniei, argumentand ca poate include si o obsesiva anticipare a meselor, sau consumul constant de delicatese sau de alimente excesiv de scumpe. Pe lista modalitatilor de a pacatui se regasesc: mancatul prea devreme; mancatul prea scump;mancatul a prea multe; mancatul cu prea mare pofta; mancatul prea gratios sau mancatul cu prea multa pasiune.
Lacomia materiala, avaritia. Este ca si lacomia sexuala sau glutonia un pacat al excesului. Conform bisericii avaritia este aplicata dobandirii de bogatie in particular. Sfantul Thomas Aquinas a scris ca lacomia “este un pacat impotriva lui Dumnezeu, la fel ca si celelalte pacate mortale, in masura in care omul sacrifica lucrurile eterne in favoarea celor temporale”. In Purgatoriul lui Dante pacatorii erau legati si cu fata la pamant pentru vina de a se fi concentrat prea mult asupra lucrurilor pamantesti. Avaritia descrie si alte comportamente, cum sunt lipsa de loialitate, tradarea deliberata, in special pentru castiguri personale. Tezaurizarea de materiale sau obiecte, furtul sau jaful, in special cu violenta, inselatorie, manipulare sau datorita functiei sunt toate actiuni care pot fi inspirate de lacomie. Simonia, actiunea de a solicita donatii in numele bisericii, fara a fi imputernicit de aceasta, este tot un pacat.

luni, 7 aprilie 2008

Erori medicale, erori universale.

In ultimul timp apar relatari in presa romaneasca despre pacienti decedati in spitale, copii nascuti cu grave handicapuri produse de erori medicale grave. Inca din timpurile lui Hipocrate efectul daunator al actiunilor vindecatorilor era cunoscut. De aici si prima comanda “primum non nocere” intai nu face rau, care este o clauza importanta a eticii medicale. In multe civilizatii greselile evitabile sau neglijenta vindecatorilor erau pedepsite. Datorita dezvoltarii medicinei in secolul 20 este de asteptat ca bolile sau decesele datorate neglijentei medicale sa fie mai usor de evitat. Odata cu descoperirea antisepticelor, anesteziei, antibioticelor si a noilor tehnici chirurgicale mortalitatea iatrogenica a scazut enorm.
Exemple de erori medicale: diagnosticari gresite; administrarea gresita a medicamentului (de ex. altui pacient, a altui medicament, a unei doze gresite, intr-un interval eronat de timp sau prin o modalitate gresita); prescrierea a doua sau mai multor medicamente care interactioneaza nefavorabil sau cauzeaza derivate metabolice otravitoare; efectuarea de operatii chirurgicale eronat (de ex. amputarea piciorului sanatos sau insertia bypassului pe artera sanatoasa, fapt care a dus la un proces de malpraxis prin care s-au solicitat despagubiri de 7,5 milioane usd). Apar erori medicale la nasterea copiilor, erori grave care afecteaza functiile cerebrale, si care se manifesta in primii ani de viata, de obicei sunt nevindecabile.
Conform statisticilor in SUA mor anual mai multe persoane din erori medicale decat din accidente auto pe autostrazi, cancer la san sau SIDA. Un raport al Institutului de Medicina din cadrul Academiei Nationale de Stiinte citeaza studii care arata ca intre 44.000 si 98.000 persoane mor in fiecare an din cauza greselilor medicale, iar aproape 1.000.000 de persoane sufera complicatii evitabile. Aceste studii nu includ date despre persoane ingrijite la domiciliu sau in centre de ingrijire.
Pastrand proportiile in Romania ar fi intre 4.400 si 9.800 de persoane decedate anual din culpa medicala, iar alte 100.000 sufera de complicatii evitabile.
Deja Medicare, un fel de casa de sanatate americana, a anuntat ca va stopa platile catre spitale pentru tratamente aplicate pacientilor, in cazul bolilor sau complicatiilor aparute datorita neatentiei si erorilor medicale. Nu se vor mai plati tratamentele infectiilor post-operatorii, operatiile necesare pentru recuperarea pansamentelor sau instrumentelor uitate in pacienti. Nu se vor rambursa cheltuielile datorita ingrijirii suplimentare cauzate de transfuzii eronate sau embolisme, fracturi datorate cazaturilor din timpul spitalizarii si altele. Masura este inca la inceput de drum si este contestata de reprezentantii spitalelor.
Nu ne ajuta cu nimic faptul ca si in alte tari sunt erori medicale, sistemul medical din Romania ar putea invata din experienta altor tari, problema este cine va mai practica medicina in tara, daca exodul de cadre medicale si medici va continua.

sâmbătă, 5 aprilie 2008

Speranta de viata si operatiile cu celule stem.

Reproduc mai jos declaratii aparute in media ale directorului spitalului Xishan cel mai cunoscut spital din China unde se fac operatii cu celule stem. Observati ca este vorba de unul din cele zece spitale de acest fel din China, si cel mai vechi. In acest caz experienta a inceput in 2001 si au un numar de 1200 de pacienti. Deduc despre celelalte spitale ca sunt de data recenta si cu o experienta mai redusa. Dar chiar si asa observ ca doctorul Huang nu spune nicaieri ca operatiile lor vindeca bolile, doar ca incearca sa amelioreze bolile, fara a sti cum se realizeaza acest fenomen. Parerea mea experiente platite de bolnavi disperati. Mai jos puteti cit ice a aparut in media.
Spitalul Xishan, din Beijing, este unul din cele peste zece spitale din China în care se fac operaţii de transplant a celulelor stem.
„Am început să facem astfel de operaţii în anul 2001. În spitalul nostru au fost mai mult de 1.200 de pacienţi din peste 70 de ţări şi regiuni din Europa, America, cu afecţiuni ale sistemului nervos central şi care, în pofida cercetărilor numeroase în acest domeniu, sunt considerate ca fiind imposibil de vindecat. Noi încercăm şi reuşim să înregistrăm unele rezultate pozitive în ce priveşte recuperarea unor funcţii neurologice şi ne continuăm eforturile pentru creşterea eficienţei operaţiilor şi tratamentului pe care le efectuăm aici”, spune dr. Huang Hongyun, directorul spitalului şi şeful echipei de medici care efectuează operaţiile.
Doctorul Huang a dorit să precizeze: „Aş vrea să le spun pacienţilor din România că metoda noastră a depăşit concepţia clasică despre operaţie, tratament, potrivit căreia acestea sunt boli nevindecabile. Desigur, vin pacienţi din întreaga lume pentru că acasă li s-a spus că bolile lor nu sunt vindecabile. Eu trebuie să le spun adevărul că nici noi nu deţinem metoda vindecării, dar ne străduim şi reuşim, într-o anumită măsură, să ameliorăm starea pacienţilor. Ei trebuie să ştie ce este posibil şi ce nu este posibil.
Dacă ei au speranţa vindecării complete, îi sfătuiesc să nu vină. Noi ne străduim să asigurăm îngrijire medicală de cel mai înalt nivel, dar la acest moment nu există metodă de vindecare. Sunt convins că va sosi timpul când aceste boli vor fi vindecabile în întregime, prin eforturile medicilor din întreaga lume, prin eforturile noastre. Este adevărat că ştiinţa nu ne oferă explicaţii despre cum se întâmplă ameliorarea stării pacienţilor, dar noi suntem obligaţi, ca medici, să luăm în considerare rezultatele, noi trebuie să-i ajutăm cât putem pe aceşti oameni care, altfel, primesc diagnosticul de nevindecabil.”

Ce apreciez la aceste spitale este calitatea ingrijirii medicale si a recuperarii fizice: masaj, acupunctura, exercitii fizice sustinute care in conceptia mea raspund in buna masura de ameliorarile observate. In rest dup ace ai platit 20-30.000 de dolari, orice iti pare un pas innainte spre vindecare.

Daca lucrurile ar fi asa simple China ar fi mult mai sus in clasamentele despre speranta de viata, unde se afla pe un loc 104. Am cautat date despre speranta de viata in cateva tari, luate aleator, iata rezultatele: Sudan 49,11 ani, India 68,59 ani, Belarus 70 ani, Romania 71,91 ani, China 72,80 ani, Cehia 76,42 ani, Albania 77,60 ani, Franta 80,59 ani. Sudanul se confrunta cu un razboi groaznic, fata de 2006 speranta de viata a scazut in 2007 cu 10 ani. In rest diferenta cred ca o face calitatea vietii care difera intre tari, China are o cifra asemanatoare cu a noastra, in conditiile in care ofera miracole medicale pe banda rulanta. Marketing pentru restul lumii, posibil, fiecare poate sa aprecieze singur. Cert este ca pentru tratarea cataractei in China, sistemul medical national nu face fata, iar operatiile sunt facute in cadrul unei cooperari internationale, de medici straini. Oare care este cauza. Aceste operatii nu sunt remunerate cu zeci de mii de dolari sau euro de pacienti, dar sunt necesare. Redau mai jos un extras despre aceste operatii luat din Radio China International.
Peste 200.000 de bolnavi de cataractă ca Zhang Rongqing din China au fost operaţi gratuit în ultimii 3 ani. Toţi aceştia sunt beneficiarii programului „Sightfirst China Action (SFCA)"
Programul „Sightfirst" a fost iniţiat la sfârşitul anilor '80 ai secolului trecut de către asociaţia Lions Clubs International. Este o acţiune filantropică mondială destinată ajutorării bolnavilor de cataractă. Programul a început să fie aplicat în ţara noastră din 1997 sub numele „Sightfist China Action".
Cam atat despre miracolele medicinei chinezesti, pentru azi.